Valeriy Sviderskiy, осмысленного? ))

а что есть "осмысленное изображение"? это которое мыслит?
или само себя осмысливает?  )))

Марина Глебова,
Пойду завтра модель искать 

А вот так? Фиолетовенько?
Если чё, я только с работы пришла, еще не ела, поэтому могу и ошибаться))))

Марина Глебова,
Ув Марина Глебова. Какую, право глупость Вы сказали.
Мыслит человек.Это понятно?
Осмысленное - означает наличие смысла, т е наличие в изображении некоей содержательной идеи.
Фотография фрагмента кафельного пола в туалете и обрывков теней смысла не содержит.
Графикой это тоже назвать нельзя ввиду безобразия отдельных частей и их несовместимости.
Впрочем тут Вам лучше г-н Нагин объяснит - он здорово чертит всякие линии между частями.
Надеюсь пояснил?
Привет,СВ

Pieter Gynt, приятного аппетита.

У меня вся спальня фиолетовая, вся фиолетовая. Я ведь только пространство изобразил..., а проекции и цвета каждый видит свои 

Автор,
А у меня вся спальня небесно голубая, вся голубая!)))
Цвет- это же шутка) но согласитесь симпатичный цвет))
А пространство у Вас разъезжается на фото. И мне кажется тут нужен хирург.... минимум))) я кропить не умею. Тут нужны настоящие медики)))
P.s. Кстати, надо поесть! Спасибо, что напомнили)))

Valeriy Sviderskiy, возвращаю вам ваши слова - какую, право, глупость вы сказали. )

Осмысленной или неосмысленной может быть речь человека, действия человека,
а "осмысленное изображение" это нонсенс. Оно может быть вами осмысливаемым или неосмысливаемым, или недоосмысливаемым. ))
Но не стоит придавать изображению человеческие качества - зритель может осмысливать, а само изображение даже в случае на нём заката не может быть само по себе осмысленным.

Valeriy Sviderskiy, ну что тут скажешь?! Вы, пан профессор, давеча что-то абстрактное выкладывали. Вы там сознательно термин "абстракция" употребили, или так, абы внимание привлечь?

Valeriy Sviderskiy,

Валерий, я не очень понимаю в смыслах и искусстве, но для меня там где все осмысленно, нет искусства, а там где есть искусство, не все осмысленно. А может смыслы и искусство разные пространства и они не пересекаются. Неужели, кто либо воспринимает, например, Гогена через смыслы?

Ув Автор,
С этим можно согласиться, но там где вообще смысла - нет не может быть никакого искусства.Искусство есть средство общения между людьми. Предполагает систему распознаваемых на уровне ассоциаций, знаков.Но все это завязано на мысль.
Не мысли-нет искусства.
На уровне мычания -не пообщаешься.Ни в жизни,ни в искусстве.имхо

Ув Марина Глебова, Вы поняли что я сказал.

Изображая непонимание Вы либо кокетничаете.либо у вас серьезные нелады с русским языком.
И то и другое извинительно. ИМХО

Valeriy Sviderskiy, Не обижайтесь, я немного помычу, а потом, может быть, и что нибудь члено раздельное скажу, не все сразу...

Подождите, сейчас придет женоненавистник и выставит пару цитат... 

Шурик, вот вы все пытаетесь умничать, разные глупости про меня пешете и все это вместо благодарности...
а ведь именно благодаря мне в вас проснулось некое подобие сообразительности, помните, раньше ведь вы величали себе не иначе как СашаЧКА, а теперь вы уже почти Александр.
вы же хороший и добрый человек... глупый правда и злобитесь, как девочка на красивые бантики подружки.

кадрирование ваше хорошее, оно сразу, практически моментально, превратило эту фоточку в фотографию, способную оставить след в сердцах, душах и умах многих поколений владельцев тапаратиков, вы УМНИЧКА, СашаС, бывший СашаЧКА, будущий Александр!!!

и читайте цитаты, вам оне сильно помогут:

ПОШЛОСТЬ - словарь современного русского языка дает понятию „пошлый" несколько определений, среди которых большинство имеет негативный смысл. „Пошлый" - не только „банальный", „безвкусный", „низкий в духовном и нравственном отношении", но и „вульгарный", даже „непристойный". Старинные же значения этого понятия: „бывший", „стародавний" - практически утеряны в современном языке, однако они отражают движение понятийных смыслов в исторической перспективе.
„Пошлый" - народное русское слово, произошедшее от глагола „пойти": „пошло" - „ведется исстари". Но это значение относится к дописьменной древности, когда оно характеризовало, в первую очередь, „нормальный ход жизни". К началу XV//I в. за понятием „пошлый" утвердились значения „тривиальный, низкопробный", что свидетельствовало о „разрыве общества с допетровским преданием" (В. Виноградов).
Новое значение понятия закрепилось и в русской литературе XV//I-XIX вв. После петровских реформ происходило интенсивное осмысление категорий западной, в первую очередь, немецкой классической философии. Именно в это время обнаружилась тенденция к сближению понятий „пошлый" и „рассудочный" (разум и рассудок), отразившая „онтологический реализм" и принципиальный антирационализм самобытной, связанной с православием и славянофильством, русской мысли. „Философия рассудка считала себя философией разума", - писал А. Хомяков о гегельянстве. Чистый рационализм отождествлялся в России с рассудочным мышлением: ему противопоставлялись всецелый божественный разум, вера (В. Зеньковский) и сама жизнь (В. Соловьев, В. Розанов). Важными аспектами осмысления гегельянства русскими западниками также стал и размышления о феномене „рационально просчитанного бытия", здравого смысла, сводимого к банальной, то есть „пошлой" формуле дважды два четыре (Н. Станкевич, Т. Грановский, Ф. Достоевский, И. Тургенев). Революционные демократы считали „недостатком" немецких философов от Канта до Гегеля „пошловатость" их общих выводов, в то время s как сами идеи представлялись достаточно „глубокими, плодотворными и величественными" (Н. Чернышевский).
В стремлении рассудка, руководствующегося здравым смыслом, к „рационально просчитанному бытию" русская религиозная мысль угадывала движение к прогрессу, от которого, по выражению К. Леонтьева, явственно „пошлеет жизнь". В XX в. „пошлость цивилизаторского познания", которая ассоциировалась Н. Бердяевым с „концом Европы", превратилась у Д. Мережковского в метафизическую категорию - в абсолютное небытие, что в России связывалось с философским пониманием мещанства как царства пошлости („муравейник", „золотая посредственность"). Русской национальной идее, исполненной хаоса и безграничности, в принципе было чуждо понятие относительности и идея середины, которую Т. Манн назвал немецкой национальной идеей. И если в немецком толковании „пошлое" - это природа с точки зрения духа и свободы, то в русском ракурсе „пошлым" казалось рассудочное понимание природы, жизни, самого Божественного начала.
Революционная мысль в России, устремленная против „буржуазного" жизнеустройства, основанного на „пошлом" здравом смысле, пыталась по-своему бороться с ним путем насильственных переворотов. Однако для русской религиозной мысли такой путь являлся опять-таки рассудочным, унаследованным от Запада, а значит, тоже „пошлым". Единственно истинным путем преодоления пошлости рассудка оставался утверждавшийся С. Булгаковым и другими религиозными мыслителями постоянный труд души - духовное — подвижничество, на пути к „всецелому божественному разуму".©
"Пошлость имеет громадную силу; она всегда застает свежего человека врасплох, и, в то время как он удивляется и осматривается, она быстро опутывает его и забирает в свои тиски."© М. Е. Салтыков-Щедрин.

СИНОНИМЫ - банальность, бульварность, вульгарность, жеребятина, избитость, истасканность, казарменность, китчевость, клубничка, клюковка, неблагопристойность, непотребство, неприличие, неприличность, непристойность, низменность, петросянщина, плоскость, попса, похабень, пошлятина, стертость, тривиальность, филистерство.©

ВУЛЬГАРНОСТЬ - одно из негативных качеств, содержащих обвинение в отсутствии вкуса у человека. Иногда используется как антоним понятию красоты.©

БЕЗВКУСИЦА - всегда подражание чему-то такому, что некогда излучало сияние подлинности, а после копировалось и вылизывалось, пока не опустилось на самое дно. ©

ВКУС - качество личности, приобретённое в процессе правильного воспитания и успешной социализации личности. Соответственно, безвкусица является следствием огрехов в воспитании и некачественно осуществлённой социализации личности. Что называется, папа, мама, воспитатели и социум не смогли привить вкус, не смогли сформировать у ребёнка правильные представления о симметрии, гармонии и красоте.©

Как в воду глядел. 
Deniskin, набирал с планшета, поэтому не получилось, как хотел  . Мое кадрирование плюс добавить бы справа чуток модели.

Шурик, а зачем в "воду-то глядеть"? вы в монИтор смотрите, всматривайтесь, читайте, понять пытайтесь...

а какую вы критику хотите? корифанов сайта? эксперимент удачный . Не побоялись попробовать по новому. Мне такое фото напоминает рекламное или тематическое для женского журнала

Юрий Лапицкий, я в смятении. А кто такие "корифаны сайта"?.
И что тут вы нового увидели, если не секрет?

Deniskin, с воодушевлением жду вашего "разбора фотографии"

RomanS, Фото разберу, как учили, по 3 пунктам.
1. Технический ( шум, свет, кадрирование)
2. Работа с моделью (все люди хотят выглядеть на фото красивыми, надо помочь им в этом, показав их плюсы и замаскировав минусы)
2. Пост обработка (если фото сделано для себя никаких вопросов, если хотите поделиться с миром - пусть будет качественно)

1. Шум, особенно заметен в тенях. Свет от окна- ничего криминального. Кадрирование, слишком много свободного пространства сверху, поэтому балка позади начинает резать глаз и делить фото.
2. В этой фотографии 2-рого пункта нет. Девушке сказали встань у окна она и встала, как умела. Ни работы над позой ни эмоцией.
3. Виньетка очень читается, красные пятна по телу, растяжки, вены, пуговицы на стене (убрать надо, фото должно быть максимально облегчено для зрителя - ничего лишнего), обьем нулевой.

ПОШЛОСТЬ - словарь современного русского языка дает понятию „пошлый" несколько определений, среди которых большинство имеет негативный смысл. „Пошлый" - не только „банальный", „безвкусный", „низкий в духовном и нравственном отношении", но и „вульгарный", даже „непристойный". Старинные же значения этого понятия: „бывший", „стародавний" - практически утеряны в современном языке, однако они отражают движение понятийных смыслов в исторической перспективе.
„Пошлый" - народное русское слово, произошедшее от глагола „пойти": „пошло" - „ведется исстари". Но это значение относится к дописьменной древности, когда оно характеризовало, в первую очередь, „нормальный ход жизни". К началу XV//I в. за понятием „пошлый" утвердились значения „тривиальный, низкопробный", что свидетельствовало о „разрыве общества с допетровским преданием" (В. Виноградов).
Новое значение понятия закрепилось и в русской литературе XV//I-XIX вв. После петровских реформ происходило интенсивное осмысление категорий западной, в первую очередь, немецкой классической философии. Именно в это время обнаружилась тенденция к сближению понятий „пошлый" и „рассудочный" (разум и рассудок), отразившая „онтологический реализм" и принципиальный антирационализм самобытной, связанной с православием и славянофильством, русской мысли. „Философия рассудка считала себя философией разума", - писал А. Хомяков о гегельянстве. Чистый рационализм отождествлялся в России с рассудочным мышлением: ему противопоставлялись всецелый божественный разум, вера (В. Зеньковский) и сама жизнь (В. Соловьев, В. Розанов). Важными аспектами осмысления гегельянства русскими западниками также стал и размышления о феномене „рационально просчитанного бытия", здравого смысла, сводимого к банальной, то есть „пошлой" формуле дважды два четыре (Н. Станкевич, Т. Грановский, Ф. Достоевский, И. Тургенев). Революционные демократы считали „недостатком" немецких философов от Канта до Гегеля „пошловатость" их общих выводов, в то время s как сами идеи представлялись достаточно „глубокими, плодотворными и величественными" (Н. Чернышевский).
В стремлении рассудка, руководствующегося здравым смыслом, к „рационально просчитанному бытию" русская религиозная мысль угадывала движение к прогрессу, от которого, по выражению К. Леонтьева, явственно „пошлеет жизнь". В XX в. „пошлость цивилизаторского познания", которая ассоциировалась Н. Бердяевым с „концом Европы", превратилась у Д. Мережковского в метафизическую категорию - в абсолютное небытие, что в России связывалось с философским пониманием мещанства как царства пошлости („муравейник", „золотая посредственность"). Русской национальной идее, исполненной хаоса и безграничности, в принципе было чуждо понятие относительности и идея середины, которую Т. Манн назвал немецкой национальной идеей. И если в немецком толковании „пошлое" - это природа с точки зрения духа и свободы, то в русском ракурсе „пошлым" казалось рассудочное понимание природы, жизни, самого Божественного начала.
Революционная мысль в России, устремленная против „буржуазного" жизнеустройства, основанного на „пошлом" здравом смысле, пыталась по-своему бороться с ним путем насильственных переворотов. Однако для русской религиозной мысли такой путь являлся опять-таки рассудочным, унаследованным от Запада, а значит, тоже „пошлым". Единственно истинным путем преодоления пошлости рассудка оставался утверждавшийся С. Булгаковым и другими религиозными мыслителями постоянный труд души - духовное — подвижничество, на пути к „всецелому божественному разуму".©
"Пошлость имеет громадную силу; она всегда застает свежего человека врасплох, и, в то время как он удивляется и осматривается, она быстро опутывает его и забирает в свои тиски."© М. Е. Салтыков-Щедрин.

СИНОНИМЫ - банальность, бульварность, вульгарность, жеребятина, избитость, истасканность, казарменность, китчевость, клубничка, клюковка, неблагопристойность, непотребство, неприличие, неприличность, непристойность, низменность, петросянщина, плоскость, попса, похабень, пошлятина, стертость, тривиальность, филистерство.©

ВУЛЬГАРНОСТЬ - одно из негативных качеств, содержащих обвинение в отсутствии вкуса у человека. Иногда используется как антоним понятию красоты.©

БЕЗВКУСИЦА - всегда подражание чему-то такому, что некогда излучало сияние подлинности, а после копировалось и вылизывалось, пока не опустилось на самое дно. ©

ВКУС - качество личности, приобретённое в процессе правильного воспитания и успешной социализации личности. Соответственно, безвкусица является следствием огрехов в воспитании и некачественно осуществлённой социализации личности. Что называется, папа, мама, воспитатели и социум не смогли привить вкус, не смогли сформировать у ребёнка правильные представления о симметрии, гармонии и красоте.©

Импрессор, http://ru.m.wikipedia.org/wiki/Знак_охраны_авторского_права

http://ru.m.wikipedia.org/wiki/Авторское_право

вот как-то так...

Ступни и не уложенные волосы сразу режут глаза

Интересно, а среди зрителей есть ли те, кто вообще понимает ценность и понимание работы света в ню или (полу)голое тело - это априори залог успеха зрительского внимания? 

AlSa, Зрителю, это по барабану в 97 процентах из 100

янепрощаюсь, я бы поправил, практикующим троллем, начитанность надо применять в деле))

вам бы научиться читать, а главное понимать написанное, Deniskin:

RomanS, Дело как раз в одном источнике.., многие снимают с тем что есть, а не стем, что лучше.. И вопрос был вполне конкретный..
Если ВЫ можете дать совет, так дайте... А так получается разговор про разные по вкусу фломастеры..

Deniskin, к сожалению, всё больше убеждаюсь в том, что важно побольше моделей посимпатишнее набрать и шлёпать, шлёпать, шлёпать их в самых неимоверных позах (я про ФОТОшлепки, если что   ), кое как выставляя свет, всё-равно ведь на это зрителю пох... Тогда в чём ваша заслуга, как фотографа? Вы просто нажимальщик затвора? 

Aandreev, еще многие снимают с тем, что "и так сойдет", потому что а запросы автора на критику, нмв, банальнейший пиар

г.Аандреев, не покидает меня ощущение, что вы говорите ради того, чтобы просто поговорить, абсолютно не понимая какую чушь вы плетете...
если вы на самом деле хотите узнать что-то о свете, об источниках света, о расстановке источников света и т.д. и т.п., то для этого вы выбрали слишком замысловатый метод, в смысле лучше найдите соответствующую лит-ру, почитайте, если у вас проблемы с пониманием текстов, то на худой конец посещайте "мастер"классы "фотохудожников по голым тетям", оне на каждом углу предлагают вам свое услуги.

mordofot, Белочка Вас не покидает, а не ощущение..Что Вы лезете во все диалоги?
Ваше мнение и советы уже давно всем известны и не интересны. Нового ничего сказать не можете.

в отличии от вас, г.Аандреев, я понимаю что, о чем и с кем я говорю, каждое написанное мною слово о фотографии, о фотках и даже фоточках, я смогу аргументированно обосновать, тогда как ваши оргУменты в основном сводятся к: все что вы пытаетесь говорить о фото это:
вы неединожды утверждали:
видимо надеясь, что про ЭТО:
можно сказать что-то, кроме:

mordofot, ))))) Я же и говорил - с чего не начнете, все жопой закончится

г.Аа-ндреев, а вы расчитываете услышать что-то иное? вылОживая на всеобщее обозрение ЭТО:
кстатЕ в прямоугольничке написаны ваши же слова про:
это я к тому, что мало ли вы забыли вами написанное:
вы и сейчас-то пришли поговорить "о высоком и светлом"(об источнике света), под фоткой, про которую можно сказать вашими же словами:

А что автор хотел этим передать зрителю? Смотрите сумка на диване (свет её очень четко выделяет)? Или труселя нашла а где мои понамки? Первым делом бросается зад в непристойном ракурсе, сильно затеняя всё остальное. Или это заточено на слюназавриков? Вот если бы заместо сумки туды уместить шибко сморщенного дедушку в шелковых труселях, от какого нибудь кутерье, что б логотип во всё пузо, тогда понятно бабло отрабатывает....

Aandreev, А где вы злость то разглядели?

как где, Artem? вы же не написали, что фоточка очень красивая, великолепная и впечатляющая...
значит и вы злой, и пишите со злостью страшной.

mordofot, прочитал эти ссылки. Там тоже есть требование указывать автора. Или я не понял.
Все же можно пояснить без ссылок, прямым текстом , что означает этот знак в данном контексте?

mordofot, - гoвно это все.
Фотограф должен быть Художником. Если он не художник, но поставил свет и композицию, то получится вышеупомянутое Гoвно.
А если фотограф Художник, то и без теории получится Работа. Более того , без теории и штампов она вполне даже получится более необычной и оригинальной.

Odelena, Тут с кино, можно сравнить. Когда я прихожу в кинотеатр и вижу красивую качественную картинку, я не задумываюсь с каким светом и цветом она сделана - мне она просто нравится. Думаете с массовым зрителем по фотографии, ситуация не аналогичная.

Deniskin, это таки проблемы фотографа, а не зрителя. Последнему вовсе не обязательно, а очень часто и не интересно знать, сколько суток просидел фотограф в грязи по пояс, без мыла и спичек, выжидая свой кадр.

Deniskin, что во мне как в зрителе должна вызывать данная фотография? Чувство сексуального возбуждения от созерцания попы? Пока вызывает только брезгливость из-за грязных пяток. Второе. Зачем тыкать нас ее "сексопопальностью". Чем это отличается от картинок на порносайтах? Я не против ню, но такого ню, где нагота часть иной смысловой нагрузки.

Deniskin, целевая аудитория... Соглашусь, это влияет.
У олигофренов и искусствоведов разные критерии оценки.
А Вы для какой целевой аудитории снимаете?

Импрессор, Ах,Виктор! Это постоянное разочарование всех художников: творишь для искусствоведов а приходят одни олигофрены.Увы
СВ

Deniskin, а вы работы гражданина Ньютона видели?

Deniskin, ну "нравится-не нравится" дело такое... я к тому, что Ньютон работал с не самыми красивыми моделями, а результат во многом превосходил ожидания. А нонешние ню-фатографы работают тока с миловидными и фигуристыми девахами и никак иначе. Вот и весь уровень этих фатографов...

Deniskin, это массовому ежели. Который с равным восторгом проглотит "Мачете" и следом, без перерыва, "маппет-шоу". Для которого главным условием является уютность дивана, а не то, что там ему показать решили.

AlSa, мне нравится этот подход. Любого человека можно снять красиво, главное прямые руки))

Ув Deniskin, хотел написать пару слов по композиции,но пока продрался через тонны флуда желание пропало. От души советую Вам болтовню и ругательства-удалять.Такая функция есть.Обиженные пустозвоны повопят, но зато те,кто пожелает, смогут кой что сказать по существу.
Привет,СВ.

Valeriy Sviderskiy, Свидерский...так покажите всем пример.
как оно надобно писать.
или ...вы лишь об овцах молвить магёте?

Ув Лариса Колесникова, мне не интересно писать на заборе, где написано столько всякой дряни.Предпочитаю свежие простыни и белоснежный лист бумаги.ИМХО

Valeriy Sviderskiy, свежие простыни, девственница и выпивка на халяву ? Так не бывает.

ПОШЛОСТЬ - словарь современного русского языка дает понятию „пошлый" несколько определений, среди которых большинство имеет негативный смысл. „Пошлый" - не только „банальный", „безвкусный", „низкий в духовном и нравственном отношении", но и „вульгарный", даже „непристойный". Старинные же значения этого понятия: „бывший", „стародавний" - практически утеряны в современном языке, однако они отражают движение понятийных смыслов в исторической перспективе.
„Пошлый" - народное русское слово, произошедшее от глагола „пойти": „пошло" - „ведется исстари". Но это значение относится к дописьменной древности, когда оно характеризовало, в первую очередь, „нормальный ход жизни". К началу XV//I в. за понятием „пошлый" утвердились значения „тривиальный, низкопробный", что свидетельствовало о „разрыве общества с допетровским преданием" (В. Виноградов).
Новое значение понятия закрепилось и в русской литературе XV//I-XIX вв. После петровских реформ происходило интенсивное осмысление категорий западной, в первую очередь, немецкой классической философии. Именно в это время обнаружилась тенденция к сближению понятий „пошлый" и „рассудочный" (разум и рассудок), отразившая „онтологический реализм" и принципиальный антирационализм самобытной, связанной с православием и славянофильством, русской мысли. „Философия рассудка считала себя философией разума", - писал А. Хомяков о гегельянстве. Чистый рационализм отождествлялся в России с рассудочным мышлением: ему противопоставлялись всецелый божественный разум, вера (В. Зеньковский) и сама жизнь (В. Соловьев, В. Розанов). Важными аспектами осмысления гегельянства русскими западниками также стал и размышления о феномене „рационально просчитанного бытия", здравого смысла, сводимого к банальной, то есть „пошлой" формуле дважды два четыре (Н. Станкевич, Т. Грановский, Ф. Достоевский, И. Тургенев). Революционные демократы считали „недостатком" немецких философов от Канта до Гегеля „пошловатость" их общих выводов, в то время s как сами идеи представлялись достаточно „глубокими, плодотворными и величественными" (Н. Чернышевский).
В стремлении рассудка, руководствующегося здравым смыслом, к „рационально просчитанному бытию" русская религиозная мысль угадывала движение к прогрессу, от которого, по выражению К. Леонтьева, явственно „пошлеет жизнь". В XX в. „пошлость цивилизаторского познания", которая ассоциировалась Н. Бердяевым с „концом Европы", превратилась у Д. Мережковского в метафизическую категорию - в абсолютное небытие, что в России связывалось с философским пониманием мещанства как царства пошлости („муравейник", „золотая посредственность"). Русской национальной идее, исполненной хаоса и безграничности, в принципе было чуждо понятие относительности и идея середины, которую Т. Манн назвал немецкой национальной идеей. И если в немецком толковании „пошлое" - это природа с точки зрения духа и свободы, то в русском ракурсе „пошлым" казалось рассудочное понимание природы, жизни, самого Божественного начала.
Революционная мысль в России, устремленная против „буржуазного" жизнеустройства, основанного на „пошлом" здравом смысле, пыталась по-своему бороться с ним путем насильственных переворотов. Однако для русской религиозной мысли такой путь являлся опять-таки рассудочным, унаследованным от Запада, а значит, тоже „пошлым". Единственно истинным путем преодоления пошлости рассудка оставался утверждавшийся С. Булгаковым и другими религиозными мыслителями постоянный труд души - духовное — подвижничество, на пути к „всецелому божественному разуму".©
"Пошлость имеет громадную силу; она всегда застает свежего человека врасплох, и, в то время как он удивляется и осматривается, она быстро опутывает его и забирает в свои тиски."© М. Е. Салтыков-Щедрин.

СИНОНИМЫ - банальность, бульварность, вульгарность, жеребятина, избитость, истасканность, казарменность, китчевость, клубничка, клюковка, неблагопристойность, непотребство, неприличие, неприличность, непристойность, низменность, петросянщина, плоскость, попса, похабень, пошлятина, стертость, тривиальность, филистерство.©

ВУЛЬГАРНОСТЬ - одно из негативных качеств, содержащих обвинение в отсутствии вкуса у человека. Иногда используется как антоним понятию красоты.©

БЕЗВКУСИЦА - всегда подражание чему-то такому, что некогда излучало сияние подлинности, а после копировалось и вылизывалось, пока не опустилось на самое дно. ©

ВКУС - качество личности, приобретённое в процессе правильного воспитания и успешной социализации личности. Соответственно, безвкусица является следствием огрехов в воспитании и некачественно осуществлённой социализации личности. Что называется, папа, мама, воспитатели и социум не смогли привить вкус, не смогли сформировать у ребёнка правильные представления о симметрии, гармонии и красоте.©

Короткий фокус исказил пропорции.
Ракурс неудачный и непонятно зачем такой выбран.
Главная проблема нет замысла, осмысленного образа, о чём работа.
Отсюда и все остальные накладки.

RomanS, вы все общаетесь с моим земляком-гением?))

Deniskin,
Нормально у Вас все и с цветом и со светом...
Другой вопрос: Вам нравится изобретать велосипед?
Ну, если нравится, то вэлком ту зэ нашэ фьюче)))) Каждый второй его изобретает. История просто сидит с калькулятором и ждет вас всех пересчитать)))

RomanS, кидайте, лишним не будет. Но покидать этот ресурс пока не намерен, всему своё время))

Deniskin, Не стоит использовать такой жесткий свет. На спине нет светотеневого рисунка,все плоско.Дорисовывайте! И еще не могу понять что справа в районе чуть ниже талии, или тень или ваще непонятно?