"В своей начальной стадии Фотография, для того, чтобы поражать,


должна запечатлять нечто значительное, но вскоре - в результате известной процедуры инверсии - она начинает объявлять значительным то, что запечатлевает. Тогда вершиной ценностной изощрённости становится "все, что угодно". (стр. 48)

"В основе своей Фотография бывает подрывной не тогда,когда пугает, потрясает и даже бичует, но когда она пребывает в задумчивости" (стр 52)

"Вдруг в этой мрачной пустыне какая-то фотография задевает меня: она оживляет меня, я оживляю её. Именно так мне следует назвать притягательность, которая дает ей существовать - одушевление" (стр 31)

"Поскольку Фотография - область чистой случайности и ничем иным быть не может (ведь изображено всегда нечто).....-она незамедлительно выдает "детали", составляющие первичный материал этнологического знания. ......с Фотографией История поддерживает отношения того же рода, что биографемы с биографией." (стр 41-42)

"Увы! Многие фото при моем взгляде на них не подают признаков жизни. Но даже среди тех, которые в моих глазах обладают некоторым существованием, большинство вызывают во мне не более чем общий, так сказать, вежливый интерес.....они нравятся мне или не нравятся без того, чтобы меня уколоть....." (стр 40)

"Я воображаю (.....), что сущностное деяние Operatora - застать что-то или кого-то врасплох, что это деяние достигает совершенства, когда совершается незаметно для фотографиреумого субьекта. Из него непосредственно вытекают все фотографии, которые строятся на принципе (.....) "шока"; фотографический "шок" (....) заключается не столько в том, чтобы нанести травму, сколько в раскрытии того, что было скрыто столь надежно, что само действующее лицо его игнорировало или хранило в бессознательном." (стр 45-46)